«El laicismo es una apuesta de cordura», de Ángel Vivas en El Mundo
TODO SAVATER, EN UNA COLECCION
La Biblioteca Fernando Savater arranca con cuatro títulos
«El sentido del nuevo partido es fomentar la igualdad entre ciudadanos», dice
«Me sitúo en el progresismo ilustrado», agrega
«El laicismo es una apuesta de cordura»
Como Fernando Savater tiene dudas más que razonables sobre la vida eterna, tema del libro que sacó hace unos meses, sus editores no han querido esperar al hecho biológico para recoger en una colección sus obras más importantes. Así que, ahora que el filósofo ya ha cumplido los 70, que tampoco es mal momento, lanzan una Biblioteca Fernando Savater (BFS) que recoge los trabajos de quien se ha convertido desde hace tiempo, tal como quería, en nuestro contemporáneo esencial.
La BFS arranca con cuatro títulos bien representativos del quehacer del filósofo donostiarra: Política para Amador, Diccionario filosófico, Idea de Nietzsche y Apóstatas razonables. A la vez, se presentó otro librito que inaugura otra colección; la colección se llama La isla de Próspero (la de Shakespeare y no la de Merimée) y el libro, Diccionario del ciudadano sin miedo a saber, un anexo a Política para Amador que también se vende suelto para ciudadanos que, además de miedo, estén faltos de tiempo.
La isla de Próspero quiere ser, según el director de Ariel, Mauricio Bach, una colección de pequeños grandes textos. Pensaban sacarla más adelante, pero el opúsculo de Savater parecía de lo más adecuado para ser incluido en ella y para qué esperar. El Diccionario del ciudadano sin miedo a saber parte del consejo kantiano sapere aude (atrévete a saber), verdadero lema de la Ilustración, y trata de acercar al lector algunas de las cuestiones más abstractas tratadas en Política para Amador, relacionándolas con cuestiones concretas y actuales.
Los cuatro volúmenes (excepto el Diccionario filosófico, los demás incorporan novedades) dan una idea bastante cabal de las preocupaciones e intereses de Savater: la política, la filosofía en general y Nietzsche en particular, y la lectura entendida como misterio gozoso en el que entran -juntos, revueltos y sin distinción de jerarquías- Voltaire, Stevenson, Kant, Robinson Crusoe, el emperador Juliano, mal llamado el apóstata, King Kong, Santayana, Julio Verne o el Infante difunto Guillermo Cabrera.
Apóstatas razonables, que pertenece a la serie de libros más savaterianos de Savater, la integrada por La infancia recuperada y Criaturas del aire, es el que incorpora mayor número de novedades; más de la mitad del volumen es nueva. Idea de Nietzsche, además de un texto nuevo, lleva nuevas fotos que sustituyen y mejoran a las anteriores.
Pero como la actualidad es la que es, a Savater se le preguntó sobre todo por caballos de batalla, que no de carreras, como la política, la educación para la ciudadanía o el laicismo. Y estuvo como cabía esperar; con esa mezcla de lucidez y facundia marca de la casa. Cuando alguien le pidió una opinión desapasionada, saltó: «Desapasionadamente no sé argumentar». «Vistas las reacciones suscitadas por la asignatura, hay muchos adultos que necesitan la Educación para la Ciudadanía», dijo en otro momento de la presentación, y recordó que, como muestra su libro, viene de antiguo el interés de algunos por ese tema, que no lo ha descubierto Rodríguez Zapatero.
Se le preguntó, cómo no, por el partido político que pronto va a presentar en sociedad; y, aunque su gesto parecía indicar que no tocaba, se animó a decir algunas cosas. «El próximo día 29 haremos el mitin de presentación, luego trabajaremos en el programa y luego cruzaremos los dedos». «El sentido de este nuevo partido es fomentar la igualdad real de los ciudadanos». «Hay que dejar cerrada la cuestión del reparto de competencias entre el Estado y las Autonomías, y el Estado debe recuperar algunas competencias». «A escala nacional, no hay más autodeterminación que la de los españoles; otra cosa son competencias en asuntos específicos de ciertas autonomías, como la pesca para las que tienen costa, etcétera».
Cuando habla de libertad, Savater la entiende en un sentido amplio. Está en contra, por supuesto, como saben bien todos los que le leen, de las desigualdades territoriales. «No debe haber privilegios territoriales como no debe haberlos para los creyentes de cualquier religión».
Pero también de las desigualdades sociales. «La igualdad es la base de la libertad», proclama, y recuerda aquello que decía Anatole France, que la libertad no puede ser la que tienen los pobres y los ricos de París para dormir bajo los puentes del Sena.
El laicismo constituyó otro bloque temático de la presentación. Savater se mostró a favor: «El laicismo no es más que una apuesta de cordura». «La religión es un derecho de cada cual, pero no un deber de nadie». «El laicismo es tan imprescindible en la democracia como el sufragio universal». «Me eduqué en una dictadura y conozco los efectos de que haya una religión de Estado; el Estado debe ser laico, algo que no era, por ejemplo, la Unión Soviética».
Savater dijo hace tiempo que, tras haber sido de joven un revolucionario sin rencor, aspiraba a ser en la madurez un conservador sin vileza. Quizá esté en ello. El caso es que, de un tiempo a esta parte, la derecha le aplaude. Cuando le ocurrió eso al político socialdemócrata alemán August Bebel, se levantó de su escaño y dijo en voz alta: «¿Qué has hecho mal, viejo Bebel, para que la reacción te aplauda?». A Savater parece importarle menos.
De entrada, afirma que desconfía de la división entre izquierda y derecha. ¿Entonces? «Me sitúo», dice Savater, «en el progresismo ilustrado». No le importa coincidir con la derecha («si el Papa dice que dos y dos son cuatro, también coincido con él y no voy a decir otra cosa para diferenciarme»); lo que se ve que le molesta es esa mentalidad entre mezquina y beata que se complace en señalar «coincides con la derecha, dices lo mismo que el PP».
«El primer mal de la ignorancia ciudadana», insiste para dejar clara su postura, «es el sectarismo, el sustituir la búsqueda del bien común por la lucha de banderías».
De modo que la presentación de viejos libros le dio pie al autor de La infancia recuperada (no faltará en la BFS, suponemos) para hablar de temas actuales. En cuanto a los libros, afirmó que piensa más en los del futuro que en los del pasado. «Cada uno tuvo su momento y su función, pero he tenido la suerte de que se hayan ido reeditando, se ve que sigue habiendo gente a la que le interesan».
Libros viejos en odres nuevos
Savater reconoce que Nietzsche fue uno de sus santos patronos, aunque no lo tuviera en exclusiva; hubo una generación de filósofos españoles que eran jóvenes cuando Franco daba las boqueadas que fue calificada de algo así como 'neonietzscheana'. Algunos, como el propio Savater o Eugenio Trías (Trías lo mantiene), ostentaban hermosos bigotes para resaltar la identificación con el filósofo del martillo. Así que 'Idea de Nietzsche' (la nueva edición lleva en la portada el hermoso retrato de Munch) no podía faltar en la BFS. «En el libro está todo lo que he dicho sobre Nietzsche. Más que un libro académico es una muestra de cómo Nietzsche podía inspirar a filosofar a una persona en los años 70 y 80». «El 'Diccionario filosófico' fue un encargo halagador y agradable para un volteriano como yo», dice, recordando el libro del mismo título de su bienamado Voltaire, que fue la contribución del francés a la Enciclopedia, y que quedó como volumen aparte, hoy convertido en clásico. «'Política para Amador' es como la segunda parte de 'Etica para Amador'. La editorial quería que fueran juntos, pero yo siempre he querido diferenciar la ética de la política. La ética busca mejores personas; la política, mejores instituciones». «A 'Apóstatas razonables' le tengo un especial cariño. Reúne semblanzas de personajes importantes para mí. Hay personajes históricos y de ficción, filósofos, escritores, y otros como el diablo».
ETICA PARA FERNANDO
1. Lecturas recomendadas. «Los manuales no deben agotar las lecturas. La biblioteca debe ser el lugar central de los colegios e institutos».
2. Atrévete a saber. «El miedo a saber es no querer pensar por uno mismo, acogerse a las opiniones colectivas, es el miedo a encontrarte solo».
3. El nuevo partido. «Yo no voy a participar demasiado en el partido, soy una especie de meteorito; sirvo como GPS, pero no sé conducir».
4. Educación. «El laicismo debe estar presente en la educación en general, no sólo en la asignatura de Educación para la Ciudadanía».
5. Estado y España. «A mí, la idea de España me la sopla, no me da ni frío ni calor; lo que yo defiendo es el Estado de derecho».
6. Izquierda/derecha. La izquierda viene avalada por los grandes grupos financieros y la derecha va de la mano de los sectores más integristas.
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